Kinh :
CƠ SANH HÓA CÀN KHÔN ĐÀO TẠO
DO ÂM DƯƠNG HIỆP ÐẠO BIẾN THIÊN
Chú giải :
Sự sanh hóa của Đức Chí Tôn tạo ra càn khôn vũ trụ này do nơi nguyên lý âm dương hiệp lại với nhau mà biến ra từ chỗ không không của hư vô hóa thành vạn loại.
Cơ : là bộ máy
Càn Khôn : trời đất
Đạo : con đường
Kinh :
CON NGƯỜI NẮM VỮNG CHỦ QUYỀN
THAY TRỜI TẠO THẾ GIỮ GIỀNG NHƠN LUÂN
Chú giải :
Tuân theo nguyên lý ấy con người đặng quyền thay Trời tạo ra cuộc đời này bằng cách phối hợp sự sống nam nữ và phải giữ gìn luân thường đạo lý của xã hội loài người .
Nhơn luân : Những qui định đạo đức về cách cư xử giữa người và người.
Kinh :
Ở TRƯỚC MẮT HỒNG QUÂN ĐỊNH PHẬN
ÐẠO VỢ CHỒNG ĐÃ XỨNG NỢ DUYÊN
Chú giải :
Trước mặt luật công bình thiêng liêng của Đức Chí Tôn việc thành vợ chồng với nhau là đúng với số phận do nhân duyên từ kiếp trước .
Hồng Quân : Đức Chí Tôn, đấng tạo hóa .
Nợ duyên : Nghiệp lực tiền kiếp còn đọng lại trong chơn thần của hai vợ chồng tác động qua lại tạo thành đau khổ và hạnh phúc .
Nghiệp lực xấu gây ra đau khổ gọi là nợ, nghiệp lực tốt tạo ra hạnh phúc gọi là duyên .
Kinh :
TRĂM NĂM KHÁ NHỚ HƯƠNG NGUYỀN
CHỒNG HAY TRỌN NGHĨA VỢ HIỀN TRỌN TRINH
Chú giải :
Sống suốt cuộc đời chồng vợ cả hai phải nhớ lời nguyện kết ước ban đầu không phản bội nhau, chồng tài giỏi thăng tiến trên đường đời đến đâu cũng phải giữ tròn cái nghĩa với vợ . Người vợ hiền phải giữ trọn tình ân ái với chồng .
Trăm năm : Tính theo tuổi thọ trung bình, thời gian sống tối đa của một đời người. Chuyện trăm năm là chuyện vợ chồng
Hương nguyền : hương là nhang khói, nguyền hay nguyện là lời hứa lời thề . Đốt nhang khấn vái thần linh chứng giám lời thề kết ước thành vợ chồng .
Kinh :
ĐÃ CÙNG GÁNH CHUNG TÌNH HÒA ÁI
TUA ĐÚT CƠM SỬA DẢI LÀM DUYÊN
Chú giải :
Đã chấp nhận thành vợ chồng cùng trách nhiệm đối với gánh nặng gia đình yêu thương lẫn nhau phải chăm sóc cho nhau từ miếng ăn đến manh quần tấm áo.
Tua : Nên , phải
Đút cơm : Sự tích ông Tống Hoằng đời nhà Hán bên Tàu làm quan, vợ chẳng may bị mù lòa, ông được công chúa tỏ ý yêu nhưng ông vẫn từ chối, ngày ngày đút cơm cho vợ ăn .
Sửa dải : Sự tích vợ của Châu Công thường hay giúp chồng sửa lại áo mão chỉnh tề trước khi chồng vào triều chầu vua . Dải là băng dài bằng lụa hay vải, cột vào áo hay mũ thòng xuống, trang phục của người xưa .
Làm duyên : Làm tăng thêm vẻ đẹp thu phục cảm tình của người khác .
Kinh :
DƯỚI TRĂNG BÓNG NGỌC CÒN NGUYÊN
ÔM BÌNH BAO TÓC SANG HÈN CŨNG CAM
Chú giải :
Dưới ánh trăng chuyện trò tìm hiểu nhau trước khi quyết định hôn nhân phải đứng đắn nghiêm chỉnh.
Bóng ngọc : là bóng người con gái
Bóng ngọc còn nguyên: giữ nguyên vẹn sự trinh tiết của người con gái, không đụng chạm thân xác nhau. Khi thành vơ chồng rồi dù cuộc đời có trở nên giàu sang hay nghèo hèn hoạn nạn cũng phải giữ tình chung thủy với nhau.
Ôm bình : Sự tích ông Lý Uyên đời nhà Đường bên Tàu bắn tên trúng vào mắt con chim giả đặt trên bình bông trong một cuộc thi tài kén rể ông được quan Đậu Nghị chọn làm rể. Lý Uyên cưới được vợ đẹp, giàu, hai vợ chồng giữ lấy bình bông này làm kỷ niệm.
Bao tóc : sự tích Giả Trực Ngôn làm quan đời nhà Đường bên Tàu bị án tù hai mươi năm, từ giã vợ và cho phép vợ lấy chồng khác, người vợ không chịu, lấy vải trắng quấn tóc lại bảo chồng viết vào đó mấy chữ : “Thi quân thủ bất giải” ý nghĩa không phải tay chồng thì không được mở ra. Sự tích đề cao lòng chung thủy.
Cũng cam : cũng phải chịu như vậy.
Kinh :
ĐƯỜNG TỔ NGHIỆP NỮ NAM HƯƠNG LỬA
ĐỐT CHO NỒNG TỪ BỮA BA SANH
Chú giải :
Từ ngày kết hôn với nhau vợ chồng phải giữ tình thương cho nồng nàn và thắm thiết để nối dõi tông đường, kế thừa sự nghiệp của tổ tiên để lại.
Tổ nghiệp: sự nghiệp cuả tổ tiên
Nữ nam : Người nữ và người nam tức là vợ chồng.
Hương lửa : Nhang đèn đốt trên bàn thờ trong nghi lễ đám cưới để họ hàng đôi bên cầu nguyện
Bữa ba sanh : Ngày kết hôn
Ba sanh : Ba lần sanh tử, ba kiếp sống làm người. Người xưa quan niệm rằng nếu cặp tình nhân có thề xin hẹn lại kiếp sau thì trong ba lần đầu thai thế nào cũng gặp nhau để thành vợ chồng.
Kinh :
GIỮA ĐỀN ĐỂ MỘT TẤC THÀNH
ĐỒNG SANH ĐỒNG TỊCH ĐÃ ĐÀNH NƯƠNG NHAU
Chú giải :
Giữa đền thờ Đức Chí Tôn để trọn lòng thành khấn nguyện rằng sẽ cùng sống chết có nhau, vợ chồng nương nhau, giúp nhau suốt đời
Đồng sanh đồng tịch: thoát ý từ câu: “sanh dồng tịch đồng sàng, thác đồng quan đồng quách”
Tịch là chiếc chiếu, sàng là cái giường ngủ, nghĩa là sống thì phải ăn nằm chung giường chiếu, chết thì chôn chung hòm.
Tịch cũng có nghĩa là chết.
Tóm lại toàn bộ bài kinh hôn phối đề cao thuyết nhân duyên tiền định trong đạo vợ chồng, khuyến khích yêu thương hòa hợp tối đa trên cả hai phương diện tinh thần và thể xác và luôn luôn giữ tính thủy chung trong suốt cuộc đời dù phải qua những bước thăng trầm hoạn nạn.