KHAI ÐẠO NƠI CHÁNH PHỦ
Ngày 23 tháng 8 năm Bính Dần (29-9-1929) ông Cựu Thượng Nghị Viện Lê Văn Trung vâng Thánh ý hiệp với chư Ðạo Hữu hết thảy là 247 vị tại nhà ông Nguyễn Văn Tường đứng tên vào Tịch Ðạo để khai Ðạo với Chánh phủ.
Tờ Khai Ðạo đến mùng một tháng chín (7-10-1926) mới gởi lên Chánh phủ cho quan Nguyên soái Nam kỳ là ông Le Fol. Trong tờ ấy có 28 người đứng tên thay mặt cho cả chư Ðạo Hữu có tên trong Tịch Ðạo.
Tờ khai ấy làm bằng chữ Langsa, phiên dịch ra như vầy:
SAIGON, ngày 7 Octobre 1926.
Kính cùng quan Thống Ðốc Nam kỳ Saigon,
Chúng tôi đồng ký tên dưới đây, kính cho quan lớn rõ:
Vốn từ trước tại cõi Ðông Pháp có ba nền Tôn giáo là: Thích giáo, Lão giáo và Khổng giáo. Tiên nhơn chúng tôi sùng bái cả ba Ðạo ấy, lại nhờ do theo tôn chỉ quí báu của các chưởng giáo truyền lại mới được an cư lạc nghiệp. Trong sử còn ghi câu: “Gia vô bế hộ, lộ bất thập di”, nghĩa là con người thuở ấy an nhàn cho đến đổi ban đêm ngủ không đóng cửa nhà, còn ngoài đường thấy của rơi không ai thèm lượm.
Nhưng buồn thay cho đời thái bình phải mất vì mấy duyên cớ sau nầy:
Những người hành đạo đều phân chia ra nhiều phe, nhiều phái mà kích bác lẫn nhau, chớ tôn chỉ của Tam giáo đều như một là làm lành lánh dữ và kỉnh thờ Ðấng Tạo Hóa.
Lại canh cải mối chánh truyền của các Ðạo ấy làm cho thất chơn truyền.
Những dư luận phản đối nhau về Tôn giáo, mà ta thấy hằng ngày cũng tại bã vinh hoa và lòng tham lam của nhơn loại mà ra, nên chi người Annam bây giờ đều bỏ hết những tục lệ tận thiện tận mỹ ngày xưa.
Thấy tình thế như vậy mà đau lòng, cho nên nhiều người Annam, vì căn bổn, vì Tôn giáo, đã tìm phương thế hiệp Tam giáo lại làm một (qui nguyên phục nhứt) gọi là Ðạo Cao Ðài hay là Ðại Ðạo.
May mắn thay cho chúng sanh, thiên tùng nhơn nguyện, Ðức Ngọc Hoàng Thượng Ðế hằng giáng đàn dạy Ðạo và hiệp Tam giáo lập Ðại Ðạo Tam Kỳ Phổ Ðộ tại cõi Nam nầy.
Tam Kỳ Phổ Ðộ nghĩa là đại ân xá lần thứ ba, những lời của Ðức Ngọc Hoàng Thượng Ðế dạy chúng tôi, đều cốt để truyền bá tôn chỉ Tam giáo.
Ðạo Cao Ðài dạy cho biết:
Luân lý cao thượng của Ðức Khổng Phu Tử.
Ðạo đức của Phật giáo và Tiên giáo là làm lành lánh dữ, thương yêu nhơn loại cư xử thuận hòa, mà lánh cuộc ly loạn giặc giả.
Chúng tôi gởi theo đây cho quan lớn nghiệm xét:
Một bổn sao lục Thánh Ngôn của Ðức Ngọc Hoàng Thượng Ðế.
Một bổn phiên dịch Thánh Kinh.
Chủ ý của chúng tôi là muốn làm sao cho nhơn loại được cộng hưởng cuộc hòa bình như buổi trước. Ðược như vậy chúng sanh sẽ thấy đặng thời kỳ mới mẻ cực kỳ hạnh phúc không thể nào tả ra đặng.
Chúng tôi thay mặt cho nhiều người Annam, mà đã nhìn nhận sở hành của chúng tôi và đã ký tên vào tờ Ðạo Tịch ghim theo đây, đến khai cho quan lớn biết rằng: Kể từ ngày nay chúng tôi đi phổ thông Ðại Ðạo khắp cả hoàn cầu.
Chúng tôi xin quan lớn công nhận tờ khai đạo của chúng tôi.
Ký tên:
Mme LÂM NGỌC THANHNghiệp chủ ở Vũng Liêm.
Mrs LÊ VĂN TRUNGCựu Thượng Nghị Viện
thọ Ngũ Ðẳng Bửu Tinh (Chợ Lớn).
_ LÊ VĂN LỊCHThầy tu – làng Long An (Chợ Lớn).
_ TRẦN ÐẠO QUANGThầy tu – làng Hạnh Thông Tây (Gia Ðịnh).
_ NGUYỄN NGỌC TƯƠNGTri phủ – chủ quận Cần Giuộc.
_ NGUYỄN NGỌC THƠNghiệp chủ – Sài Gòn.
_ LÊ BÁ TRANGÐốc Phủ Sứ – Chợ Lớn.
_ VƯƠNG QUANG KỲTri Phủ sở Thuế Thân – Sài Gòn.
_ NGUYỄN VĂN KINHThầy tu – Bình Lý Thôn, Gia Ðịnh.
_ NGÔ TƯỜNG VÂNThông Phán – Sở Tạo Tác, Sài Gòn.
_ NGUYỄN VĂN ÐẠTNghiệp chủ – Sài Gòn.
_ NGÔ VĂN KIMÐiền chủ – Ðại Hương Cả, Cần Giuộc.
_ ÐOÀN VĂN BẢNÐốc Học trường Cầu Kho.
_ LÊ VĂN GIẢNGThơ toán hảng Ippolito – Sài Gòn.
_ HUỲNH VĂN GIỎIThông Phán sở Tân Ðáo – Sài Gòn.
_ NGUYỄN VĂN TƯỜNGThông Ngôn sở Tuần Cảnh – Sài Gòn.
_ CAO QUỲNH CƯThư ký Sở Hỏa Xa – Sài Gòn.
_ PHẠM CÔNG TẮCThư ký Sở Thương Chánh – Sài Gòn.
_ CAO HOÀI SANGThư ký Sở Thương Chánh – Sài Gòn.
_ NGUYỄN TRUNG HẬUÐốc Học Trường Tư Thục Ða Kao.
_ TRƯƠNG HỮU ÐỨCThư ký Sở Hỏa Xa – Sài Gòn.
_ HUỲNH TRUNG TUẤTNghiệp chủ Chợ Ðủi – Sài Gòn.
_ NGUYỄN VĂN CHỨCCai Tổng – Chợ Lớn.
_ LẠI VĂN HÀNHHương Cả – Chợ Lớn.
_ NGUYỄN VĂN TRÒGiáo Viên – Sài Gòn.
_ NGUYỄN VĂN HƯƠNGGiáo Viên – Ða Kao.
_ VÕ VĂN KỈNHGiáo Tập – Cần Giuộc.
_ PHẠM VĂN TỶGiáo Tập – Cần Giuộc.